为何“男色”在日本僧侣、武士中很盛行? 作文250字

为何“男色”在日本僧侣、武士中很盛行? 作文250字

为何男色在日本僧侣、武士中很盛行?史学家:同性间有这层关系,反让社会更稳定!男色是日本男性同性关系,为何它在日本的僧侣、武士间特别盛行呢?男色即日本男性同性关系,相传是随着留唐高僧空海法师传入日本。

许多日本著名小说家的作品,都接受了这一观点:唐代男风盛行,男娼众多,赴唐留学的僧人空海感受最先进的文化,与男同性恋者交游甚密的描述。 日本空海法师的传说遍地都是,数量将近五千则,大多数与他高超的法术有关。

其中,空海和尚是日本男色文化始祖可以称得上是这些传说中的一抹异色。 佛经说色即是空,在日本,男色即是空海。

然而,唐代男风盛行一说并无确凿根据,日本的男色之风由空海传入日本也并无史料根据。

不过,空海的事迹、日本男色文化与佛教的密切关系,以及江户时期对于空海形象的描绘,的确让日本文化相信空海是日本男色始祖的说法。

在缺乏证据的情况下,空海仍然很难跟男色撇清关系,其中有几大理由:1.空海开启了日本寺院隔离女性的先河,宣称为了保证佛教圣地的清净,禁止女性登山参拜,佛教圣地于是成了与女性绝缘的地方。 2.空海是有文字记载的日本最早兴办社会公共教育机构的人,类似现在的私立学校,只招收庶民阶层的未成年人,所以空海有与男童接触的可能,也变相增强了这些谣言的可信度。

3.空海所代表的真言宗严格践行师徒制,这种形式几乎成为一种日本技艺业的文化,而男色之风就因此在社会中存续。 他们并不开发弟子的个性,要求弟子模仿和复制师父的姿态和表现形式,高度的师徒复制模式,也为男色留下讨论空间。 4.空海和尚虽然是日本最具影响力的宗教人物,但也不是神圣不可冒犯,他的形象出现在江户时期流行春宫作品中,使得男色和圣人产生瓜葛。

而男色在日本历史上,社会评价有时高、有时低。 在日本古代,男色并不完全等同于男同性恋关系。 男色关系有着严格的长幼尊卑次序。

而到了奈良时代,男色则代表贵族男性的高尚生活方式。

到了室町末期的战国时代,男色开始融入武士精神,成为维系男性群体团结的情感羁绊。 江户末期,社会较为稳定,男色逐渐脱离主仆关系,走向纯粹的肉体关系。

日本政府当时为了整肃社会风气、防止民间通过男色关系结党结社,开始下令废禁男色。

藩主在领地内严禁男色,违者将遭放逐;江户幕府则下令禁止开设年轻男性卖淫场所阴间茶屋。 然而,改革总体上来说失败了,社会上的男风并未禁绝,古希腊式的男色逐步消失,取而代之的是更富肉欲气息的男色。

随着日本近代化开始,社会对于同性恋行为的态度也渐渐改观,但帮助缔结社会关系的男色并未彻底消失。 男色自江户末衰落,直到大正年间才再次成为公众热门话题,而此后,日本男色不再一直处于权力关系的暧昧地带,而是直接将男色与同性间的性欲望连结起来。